貴陽花崗巖工廠

貴陽花崗巖工廠 石材雕刻早在春秋戰(zhàn)國時期就有的，但它的類型不多，像征一種和平和地位。  儒家文化的上升帶動麒麟文化的初興儒家文化本身是一個、一大的   思想體系，而在發(fā)展的過程中，不斷博采百家學(xué)說之長，使白身的思想體系不斷擴大完善。

  浮雕麒麟靈獸說四靈獸來源于陰陽五行學(xué)派，早在春秋戰(zhàn)國時期，已經(jīng)有五方配五色、四象說、四獸說及四靈說的出現(xiàn)。到了秦漢之時，儒學(xué)吸收陰陽五行學(xué)說發(fā)展成為一種新的五靈說、四靈說，以適應(yīng)人一統(tǒng)時代的文化發(fā)展，表現(xiàn)出和合及嶄新的特殊意義。

  在秦漢之時，出現(xiàn)了刑名化的儒家，縱橫式的濡家，陰陽化的儒家，黃老化的儒家，雜家式的儒家。西漢中期，儒學(xué)取得了獨尊地位，其人一統(tǒng)、大人感應(yīng)、君權(quán)神授的理論對后世影響深遠。